A Casa da Virgem Maria é um santuário católico localizado no Monte Koressos nas proximidades de Éfeso, a 7 quilômetros de Selçuk, na Turquia. A casa foi descoberta no século XIX seguindo as descrições nas visões relatadas da Beata Anne Catherine Emmerich (1774–1824), uma freira católica romana e visionária.
De acordo com essa tradição, Maria chegou a Éfeso junto com São João Evangelista e viveu lá até sua Assunção (de acordo com a doutrina católica) ou Dormição (de acordo com as crenças ortodoxas).
De acordo com uma tradição registrada por Irineu e Eusébio de Cesareia, João mais tarde veio para Éfeso, onde trabalhou e finalmente morreu; presume-se que ele trouxe consigo sua mãe adotiva.
Maria em Éfeso
Essas tênues dicas forneceram a base para a crença inicial de que Maria também viveu em Éfeso com João. No entanto, a evidência de que Maria realmente ficou lá não é muito forte, e há indicações muito melhores de que sua casa permanente era em Jerusalém.
A primeira menção à possibilidade de Maria ter residido em Éfeso pode ser rastreada até a carta sinodal do Concílio de Éfeso que ocorreu em 431. Esta carta menciona “a cidade dos efésios, onde João, o Teólogo, e a Virgem Mãe de Deus Santa Maria [viveram e estão enterrados]”
Fundação da Igreja em Éfeso
Em segundo lugar, Bar-Hebraeus, um bispo jacobita escrevendo no século XIII, relatou que São João levou Maria com ele para Patmos, e então fundou a Igreja de Éfeso. Isso pode significar que Maria viveu seus últimos dias em Patmos ou em Éfeso, mas o local de sua morte não é mencionado.
No século XVIII, o Papa Bento XIV afirmou que Maria seguiu São João para Éfeso. Ele também pretendia remover do Breviário as lições que mencionam a sua morte em Jerusalém, mas morreu antes de levar a cabo essa intenção.
O Concílio de Éfeso
Outra linha de argumento a favor de Éfeso como o lugar onde Maria viveu é a existência da Igreja de Santa Maria em Éfeso. Foi o primeiro templo cristão dedicado à mãe de Jesus. Argumentos adicionais trazidos durante o debate sobre a autenticidade da Casa da Virgem são a escolha de Éfeso como o local do Concílio de Éfeso.
Foi convocado em 431 para resolver a disputa sobre a determinação da unificação da natureza humana e divina em Jesus Cristo e o título de Maria como a Mãe de Deus. Além disso, os habitantes gregos da vila próxima de Şirince tinham o costume de peregrinações a um lugar chamado Panaya Kapulu para celebrar o dia da Dormição da Virgem Maria.
Éfeso ou Jerusalém
todos esses documentos são de épocas muito posteriores ao século I, quando São João e Santa Maria viveram. Essas peças escritas de evidências também são muito poucas, e nenhuma delas fornece evidências diretas da vida dela em Éfeso.
Há evidências muito mais fortes de que Maria viveu e morreu em Jerusalém, onde a existência de seu túmulo foi testemunhada por Juvenal, Bispo de Jerusalém, em 451.
Igreja da Dormição
A evidência material para a existência de uma tradição que coloca o túmulo de Maria em Jerusalém é a basílica erguida acima do local sagrado no Getsêmani, por volta da virada dos séculos IV e V. Agora é conhecida como a Igreja da Dormição.
Embora não haja certeza de onde Maria viveu após a morte de seu filho na cruz, é muito mais provável que sua casa fosse em Jerusalém, onde seu túmulo ainda pode ser visitado.
A tradição que a coloca em Éfeso pode resultar do fato de que ela acompanhou São João em suas viagens e residiu temporariamente nesta cidade. Ainda assim, não há evidências materiais dessa possibilidade.
